Noduri și semne filocalice. 6

Sălășluirea, întru curăție cunoscută și simțită, Dumnezeirii celei în trei ipostasuri în cei desăvârșiți nu
e împlinirea dorinței, ci mai degrabă început și cauză
a unei dorințe mai puternice. Căci din acel moment, ea nu mai lasă pe cel ce a primit-o să se potolească,
ci, ținându-l aprins pururea ca de un foc, îl împinge să se ridice spre flacara unei dorințe și mai dumnezeiești.
Căci neputând mintea să afle o margine și un sfârșit al Celui dorit, nu poate pune nici dorinței și iubirii sale vreo margine, ci, silindu-se să atingă și să dobândească
capătul fără sfârșit, poartă în sine pururea dorința nesfărșită și iubirea nesăturată.

Sfântul Simeon Noul Teolog, 225 capete teologice și practice